Новости и события

В монографии исследуется история формирования филологических аспектов толкования библейского имени Бога (тетраграмматона). В фокусе основного внимания работы находятся эксплицируемые в контексте библейской экзегетики и христианской литургики принципы именования Бога, на которых конституируется опыт лингвистической герменевтики богооткровенного имени.

 

В монографии исследуется история формирования филологических аспектов толкования библейского имени Бога (тетраграмматона). В фокусе основного внимания работы находятся эксплицируемые в контексте библейской экзегетики и христианской литургики принципы именования Бога, на которых конституируется опыт лингвистической герменевтики богооткровенного имени. Актуальность изучения данной проблематики возрастает в связи с насущной необходимостью расширения базы знаний по библейской экзегезе имени Бога и конкретизации теоретических представлений о лингвистических принципах его функционирования в библейских и литургических текстах, а также отсутствием в этой сфере обобщающих трудов. Филологическое исследование проблематики именования Бога в Библии и в христианском литургическом богослужении по-новому освещает многие факты и явления, связанные с зарождением и развитием литургической и богословской традиций в восточном христианстве.

 

Монография адресована филологам, культурологам, религиоведам, историкам и богословам, преподавателям и студентам высших учебных заведений, а также всем интересующимся вопросами религиозной ономатологии, библеистики, литургического богословия и философии имени.

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

Предисловие

 

Глава 1. Имя Бога в Библии

 

1.1. Введение в проблематику. Филологические аспекты изучения библейского имени Бога

 

1.1.1. Имена Бога

 

1.1.2. Тетраграмматон

 

1.2. К лингвистической герменевтике богооткровенного имени

 

1.2.1. Анализ герменевтических подходов к истолкованию богооткровенного имени в библейской книге «Исход» в контексте греко-иудейского культурного синтеза

 

1.2.2. Толкования библейского богооткровенного имени в трудах епископа Иоанна (Соколова) и В. С. Соловьёва в оценке архиепископа Феофана (Быстрова)

 

1.2.3. Слово-миф

 

1.3. Герменевтические выводы к первой главе

 

Глава 2. Имя Бога в Божественной литургии

 

2.1. Введение в проблематику. Литургический культ имени

 

2.2. Имя Бога и структурные части литургии

 

2.2.1. Имя Бога в Проскомидии

 

2.2.2. Имя Бога в Литургии оглашенных

 

2.2.3. Имя Бога в Литургии верных

 

2.3. Архаические элементы в структуре литургии, связанные с почитанием имени Бога

 

2.4. Раннехристианская анафора и еврейские храмово-синагогальные молитвословия (берахот)

 

2.5. Герменевтические выводы ко второй главе

 

Глава 3. Имя Бога в контексте традиции Восточных (Ориентальных) Церквей

 

3.1. Введение в проблематику

 

3.2. Имя Бога в сирийской традиции

 

3.3. Имя Бога в литургических текстах Ориентальных Церквей

 

3.4. Герменевтические выводы к третьей главе

 

Экскурс: исторический опыт Российской Православной Урмийской духовной миссии (по материалам журнала «Православная Урмия»)

 

Глава 4. Русская ономатодоксия

 

4.1. Предпосылки религиозной ономатологии в труде «Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус» (1913) иеросхимонаха Антония (Булатовича)

 

4.1.1. Префацио

 

4.1.2. Анамнесис, приношение и благодарение

 

4.1.3. Эпиклесис

 

4.1.4. Интерцессионес

 

4.2. Именование Бога в ономатологических учениях П. А. Флоренского, А. Ф. Лосева и С. Н. Булгакова

 

4.3. Герменевтические выводы к четвёртой главе

 

Экскурс: имяславские споры и русская ономатодоксия

 

Глава 5. Конструкт имя Отца в лакановском психоанализе и концепция русской ономатодоксии

 

5.1. Введение в проблематику: лингвоориентированный психоанализ

 

5.2. Сущий

 

5.3. Психоаналитический конструкт имя Отца

 

5.3.1. Имя Отца и теория Эдипова комплекса

 

5.3.2. Фигура отца в трёх регистрах психического

 

5.4. Концепция русской ономатодоксии

 

5.5. Герменевтические выводы к пятой главе

 

Заключение: теолингвистика и религиозная ономатология

 

Сайт издательства