Новости и события

4–6 апреля 2025 года журнал «Новое литературное обозрение» проведет XXXI международную конференцию «Банные чтения». Тема этого года — «Антропология академических свобод: дискурсы, институты, практики». Конференция состоится в онлайн-формате.

 

Университетская традиция — одна из самых интересных страниц европейской и общечеловеческой истории. Если не считать первых древнеримских и древнегреческих практик, в Англии, Германии, Франции, Италии, Испании и ряде (не только европейских) стран университеты возникали автономно и задолго до появления центральной власти. В других государство само инициировало создание университетов в эпоху модерности. Это порождало разные условия для развития науки и формирования традиции академической свободы. Академии наук, возникающие с XVII века, с одной стороны, способствовали развитию научного знания и становлению новых картин мира. С другой стороны, правители и в особенности современные государства стремились контролировать знание, подчиняя его своим целям. Отдельные ученые и научные корпорации нередко искали государственной поддержки и боролись за нее. Их институциональная идентичность в определенные периоды зависела от служения национальным интересам.

 

Европейские университеты на протяжении долгого времени сохраняли формы средневековой учености. Даже в эпоху начавшейся в Новое время модернизации в них воспроизводились религиозные и феодальные структуры мышления, что влияло как на образовательные программы, так и на способность университетов оказывать воздействие на социальную жизнь. Вместе с тем в XVII–XVIII веках, в период оформления национальных академий наук, Respublica literaria выходила уже далеко за пределы институционального академического знания, затрагивая кабинеты, кружки, салоны, периодику и общественную жизнь, формируя международную сеть ученых. В эпоху информационных технологий и массовых медиа антиинтеллектуализм и антирационализм становятся мощными трендами. Различные виды фундаментализма, теорий заговора, как и ориентация науки на коммерческие цели и ценности, подрывают самоценность интеллектуальной работы. В контексте Первой и Второй мировых войн особенно возрастает ответственность ученого перед обществом. Изобретение ядерного оружия, переход от модерной модели свободного Гумбольдтовского университета к проекту академии как опоры для авторитарных и тоталитарных режимов порождают скепсис и настороженность по отношению к научному прогрессу и дискурсу. Какие формы отношений между государством и академией возможны в современном обществе? Как сами ученые отстаивают свое право на автономию от внешних влияний? Где проходит граница между политической лояльностью, социальной ангажированностью и академической автономией? Развитие критической и эмансипаторной мысли, свободной как от научного догматизма, так и от влияния имперских и колониальных форм знания, всегда сталкивалось с институциональными барьерами. Возможно ли сегодня их преодоление и на каких основаниях?

 

Не менее важная задача — проследить исторические траектории российского и советского образования, в том числе проанализировать его просвещенческие истоки, функции царской и советской цензуры, становление и разрушение тоталитарных форм академического знания и параллельное развитие советской науки вне институций (в виде квази-институциональных образовательных кружов и платформ); борьба между официальной государственной академией и порой более продвинутыми академическими сообществами вне ее.

 

Критически ориентированное знание, если под ним понимать идею служения интеллектуальной истине (а не государству, Богу, конкретному лицу), всегда находилось в уязвимом положении и вынуждено было отстаивать свою состоятельность. При этом история науки и сопоставление различных исторических примеров организации локальных научных сообществ значимы для понимания современного состояния интеллектуальной сферы. Способы адаптации академических сообществ к вызовам антиинтеллектуализма и разным формам давления, стратегии взаимодействия с ключевыми социальными институтами, попытки оказать влияние на общественные настроения, внутренняя эмиграция и организация интеллектуальных пространств в изгнании — все это остается актуальными проблемами современной академии.

 

Мы не даем заведомого определения свободы, приглашая докладчиков к проблематизации и историзации самого понятия. В разные времена, в разных контекстах это понятие могло означать разное. В зависимости от того, мыслится ли академия — наряду с Церковью, семьей и армией — одним из идеологических аппаратов, встроенным в диспозитив власти; стремится ли к полной автономии; занимает ли промежуточное или переходное положение или выстраивает себя в совершенно другой системе координат — понимание и практика академической свободы или академических свобод будут разными. Как и представление о собственно границах академии.

 

Мы предложили докладчикам подумать над следующими вопросами как культурно-исторического, так и нормативного характера:

 

    Как, начиная с Нового времени, формируется образ ученого в литературе и культуре (надежды, фобии, мифологизация, демонизация)? Как эволюционирует этот образ исторически: придворный ученый, носитель элитарных академических ценностей, публичный интеллектуал, рупор гражданского общества, оплот свободы и т.д.

    Как и в каких культурно-исторических контекстах складывалась традиция академической свободы? Что понималось под «свободой»? Какие формы ограничения свободы приходилось проживать академическим институциям и сообществам? Несет ли в себе академия сегодня потенциал сопротивления формам несвободы?

    Как развивалась русская культурная традиция академических свобод от культуры Просвещения имперской России до современности? Через какие контексты и вызовы времени она пробивала себе дорогу? Какие новые эмансипаторные формы вырабатывала?

    Обладает ли сегодня академия потенциалом, чтобы реагировать на социальные и политические кризисы, и свободой предлагать альтернативные сценарии развития общества? Какие ценности и принципы позволяют сегодня академическим и интеллектуальным сообществам выжить или утверждать свою повестку?

    Существует ли специфический этос ученого и какое соотношение между свободой и ответственностью он предполагает? В каких отношениях находятся роли академического исследователя и публичного интеллектуала? В какой степени в научной деятельности может (или не может) присутствовать политическая составляющая?

    Насколько современные технологические возможности позволяют новому академическому знанию выйти за пределы университетов? Как эти новые формы социальной свободы влияют на саму культурную парадигму гуманитарного знания?

 

ПРОГРАММА КОНФЕРЕНЦИИ

 

ДЕНЬ I. 4 апреля.

 

12:00–15:00 Модератор Ирина Прохорова

 

Академические свободы: понятие, контексты, опыты проблематизации

 

    Сергей Зуев (МВШСЭН, Москва). Академические свободы: опыты проблематизации

 

    Петр Сафронов (независимый исследователь). Открытое vs свободное: характеристика знания как этико-политический выбор

 

    Евгений Добренко (Университет Ка Фоскари, Венеция, Италия): Lost and found в советологии

 

    Михаил Соколов (Университет Висконсина в Мэдисоне, США). Делегитимация и академические свободы при диктатуре

 

 

16:00–19:00 Модераторы Татьяна Вайзер, Павел Хазанов

 

Академические свободы: понятие, контексты, опыты проблематизации II

 

    Филипп Федчин (проект «Смольный вне границ»). О традиции понимания академической свободы в рамках американской модели liberal arts и о трудностях реализации этой модели в других контекстах

 

    Иван Курилла (Колледж Уэллсли, США). Объяснить и изменить мир: что в нашем мире могут гуманитарии?

 

    Ян Сурман (Академия наук Чехии). Чья «свобода науки»? Некоторые исторические соображения о современном дискурсе

 

 

ДЕНЬ II. 5 апреля.

 

13.00–16.00 Модераторы Кирилл Зубков, Александр Скидан

 

Академические свободы и образ ученого в долгом XIX веке

 

    Андрей Зорин (Оксфордский университет, Великобритания). «Соблазн устроительства» (Толстой и образовательные институции)

 

    Вера Мильчина (РГГУ; РАНХиГС, Москва). Свобода Университета и свобода от Университета: вид снизу

 

    Сергей Зенкин (РГГУ, Москва; НИУ ВШЭ, СПб). Свидетели, толкователи, соблазнители: Фигуры ученого во французской литературе XIX века

 

 

17.00–20.00 Модераторы Татьяна Вайзер, Джейсон Сипли

 

Академия в эпоху позднего сталинизма

 

    Виталий Тихонов (ИРИ РАН, Москва). «В тесноте, да в обиде: Институт истории АН СССР в условиях идеологических кампаний позднего сталинизма»

 

    Дмитрий Цыганов (ИМЛИ РАН, Москва). «Свобода — это умение вовремя подчиниться партии»: Филологическая наука и стратегии (вне)институционального производства знания в сталинскую эпоху

 

    Кевин Платт (Пенсильванский университет, США). Академический дискурс Александра Некрича 22 июня 1941 года, свобода и ограничения

 

    Ирина Паперно (Университет Калифорнии, Беркли, США). «Каждый член кафедры следит за другим и имеет право вето над ним»: Ольга Фрейденберг о Ленинградском университете в 1940-е годы

 

 

 

ДЕНЬ III. 6 апреля.

 

11.00–14.00 Модератор Арсений Куманьков

 

От постсталинского к позднесоветскому академическому институциональному строительству.

 

    Александр Дмитриев (Рурский университет в Бохуме, Германия). Необходимая оглядка: к истории академических свобод (от Шахматова до Сахарова)

 

    Галина Орлова (НИУ ВШЭ, Москва). Физики или Моральная установка научного творчества в СССР

 

    Элла Россман (Университетский Колледж Лондона, Великобритания). Казенные гендерологи? Позднесоветская экспертиза о половом различии в воспитании детей и подростков

 

 

15.00–18.00 Модератор Ирина Прохорова

 

От позднесоветской к постсоветской академии

 

    Андрей Герасимов (Университет Калифорнии, Беркли, США). «Бандунгская» революция в советском востоковедении, 1950–1960-гг.

 

    Илья Кукулин (Стэнфордский университет, США). Связь производства научного знания и морального авторитета в позднем СССР и постсоветской России

 

    Ирина Савельева (НИУ ВШЭ, Москва). Режимы университетской власти: от советской модели управления к постсоветскому многообразию (1990–2022 гг.)

 

Источник